• 1关(👿)于艾略(luè(🚘) )特(🙅)的荒(🐁)原(💗)谁(shuí )能给(🛠)分(fèn )析(😣)(xī )一(💎)(yī )下(xià )女(👴)巫s

1关于艾略特的荒(huā(💂)ng )原谁能给分(fèn )析一下女(🗿)巫s

艾(ài )略特18881965原籍(🙏)美国后加入英国国(🔔)(guó )籍是后(⛷)期象征主义(😽)文学(🔻)大的的代表(🤷)都是西方现代(🐝)主义文学最有影响的诗人和评论家1949年(nián )因(🗾)(yīn )对(📡)当(🚵)代诗歌(🆚)作出的贡(🥧)献和所起(👃)的(🤢)先锋作用获诺(nuò )贝(🌴)尔文(wén )学奖英(🏕)王劳(⛸)绩勋章1955年获歌德奖(🚶)

艾略特(tè )1909年起先发表诗歌(gē )先后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原(💸)19091935荒原1944诗歌(🍞)19091962写于1915年(🍠)的(😶)诗集是艾略特(tè )最著名的(💫)诗(shī(😆) )作之一这(😧)首(🆙)诗以象征(🌉)主义(🎽)的手法写资产阶级上流(liú )社会(huì )的一(yī )个中年人在(zài )告白途(🚊)中关(guān )系错综(❌)复杂的矛盾心理故此(📀)来怎(🚩)样表达世纪初一部(bù )分人(🛰)对中国古(gǔ )代文明的幻灭(miè(🦐) )感借普鲁弗(🛁)洛克这一带(⛹)象征意义的人物形(🎎)象论述当时(🛶)(shí )普片未知的精神上的病态四个(💚)四重奏(zòu )是(shì(🌅) )艾略特晚(🧛)期的代表作(🌵)饱含了宗教和哲(🐳)学(🥖)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(😳)基(🌜)督教的宗教原罪说大力鼓吹(⛩)只有(yǒu )禁欲赎(🕌)罪才能解值(⏪)灵(🌺)魂的解(Ⓜ)放这首诗被以(🈵)为是(🗨)(shì )艾(🍰)(ài )略特在艺术上(🎽)登峰造极之作长诗(🛂)诗集1922是艾略特的代(🛠)表作除诗歌外(wài )艾略特另外(🚔)一些诗剧传(chuán )世(shì )最著名(🔢)的(🎑)是(🤾)普鲁弗洛克的情歌(🧟)

艾略特是英美新当面(🎐)批评派(🥩)的奠基人之一(yī(🆚) )被(bèi )称做(zuò )中(😨)国古代文学批评大师他(🔯)早年提(🌯)议的创作和批(🐖)(pī )评的非个人化理(lǐ )论对现代(🌕)(dài )文学有一种(🏎)了比较大的影(yǐng )响(🤩)它的(😢)基本是内容是生(⤵)活与艺术肯定(🧝)不能等同(🔑)它们(men )之间(🚳)有不可逾越(yuè(🚾) )的界限(😸)并且作家的个(📳)(gè )人感情经验需要当(dāng )经过非(🚖)个人化(🎋)的(de )过程将(🍇)个人的情绪改(🌘)变(biàn )为宇(yǔ )宙性(xìng )艺术(🚨)性(🤵)情绪才(😪)能直接进入文学作品艾略特的通常批(🏜)评论蓍有(🗨)四(sì(😿) )个(🏘)四重奏1921荒(huāng )原(yuán )1921大教堂的凶杀案(🦍)1923

艾略特(🦌)的政治观(👀)宗教(jiāo )观和文化(huà )主(zhǔ )张(zhāng )是不可违(wéi )背历史潮流的他(tā )一贯主(zhǔ )张以宗教(🤙)为政(🌃)治(🈺)文化(huà(🌫) )的(🌎)中(📂)心实(shí(🔪) )际(jì(🛸) )教会来管理呀国(🎦)家空(kō(🛏)ng )气传播文化最(🤸)终(🔁)达到拯救西(🚔)(xī )方的在(👫)现代文(wé(🌖)n )明(🚀)艾略特世界(🌷)观的偏颇(😵)倒(dǎo )致了他(tā )诗歌(🙀)内(🍒)容(róng )的谬误(🍬)

传统(🌕)与个人才能是像现(xiàn )代英美诗歌的里(📧)程碑是象征主义文学中(🍻)最有(yǒ(📠)u )代表(🔹)性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作和(🥈)影响最深(shēn )远的作品

第一章玄学派诗人将西方社(💛)会描画(huà )为万(🔂)物萧瑟(sè )生机幽冥的(🥠)荒原起首几句便透(🎛)露(💂)出出(🐺)诗人深(🗒)深的(de )痛苦和无尽的(✉)的失望和悲哀(āi )春天此刻该大地回(😞)暖生机盎然而在诗人的笔下(🤡)古代(🗿)和现代(🧑)文明的象征伦(lú(📘)n )敦更是一(🏠)片枯萎的(🤷)荒原在这没(🎒)有气恼的栖息于之所人不(🔞)生不死虽生(👨)犹死心中(🧡)只有虚幻和绝望(🏪)眼前的(📩)世界只肆意横行着海一样的(📡)情欲(🚜)在这难以(🍙)形容的现(🐄)实中充斥(🔴)着市侩卑(bē(🔵)i )下(xià )的(🍃)人(rén )欲死亡后的阴(yīn )云浓的(de )化不开地罩在了西方世界(jiè(👀) )的(📳)上空人们(men )在浑(hún )浑噩(😎)噩(🔩)空间中走到(dào )死亡诗人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代人(🚽)视为还没(🔻)有灵(🧣)魂(🕝)的幽灵

第(🏑)二章批评的功能用维吉(jí )尔的荒原奥(🥜)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(⏭)(pǐn )中直接(💠)描写的上流社(👷)会男(🙊)女的淫欲和罪(💮)恶与再现实(🔱)低层社(shè )会卑劣无(🧟)耻的肉体(tǐ(🏮) )交易叠映线(xiàn )条(tiáo )清晰外(🛅)在表现精神枯萎凋(➕)谢道(dào )德甘愿(yuà(🔈)n )堕落(🃏)的像现代生活物(🔰)别出(♏)伊尼(ní )特中翡绿眉拉(🎿)被国王(🗄)铁卢(🎟)欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典故的(🔂)语句(🤱)自然(rán )使(shǐ )力地怎样表达(🏷)了诗(🏺)歌深沉的主题对弈即争斗(😞)征着现代人的勾(🏐)心(🕊)斗角(🌰)用古代(💀)的(💛)暴(😭)行(🏈)和古代和现代(😑)的罪恶相(😑)比(👴)较(jià(🔇)o )比较艾(🌫)(ài )略特认为(wéi )现代人反复(fù )重(chó(🚞)ng )复着古(😋)(gǔ )代的人(😂)罪恶世界贪恋兽欲(🌥)人(🐺)们成了毫无人性的(📜)行尸走肉说(🔠)他们是在(zài )老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连自己的骨头(🥃)都丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪(⛰)恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中(🦁)(zhōng )世(🌦)界重复(🏩)着铁(🌮)卢的(🕹)兽行刺眼(🕴)的月光下母女登俩干着(🙅)卖(mài )淫行径昏黄的浓雾(♐)中商人(🤥)为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中(zhōng )被打发(🛁)光阴人们(🥦)(men )寻欢作乐后留(🖼)下的浊物(wù(🎑) )漂(🏕)浮在昔日诗意盎(⛳)(àng )然的泰晤土(🐹)河(hé )在诗人(rén )看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(🌿)灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的(✊)现(🚑)实他向佛陀强(⏺)(qiáng )烈呼吁要让焚(🧟)尽物的火(huǒ )来扫尽(🕣)情(qíng )欲拯救人(🏀)类烧啊烧啊烧啊烧(♒)啊主啊(ā(🚪) )你把我(wǒ(📴) )拯(zhěng )拔出来(🙁)主啊你(📤)拯拔烧啊

第(🎗)四章(zhāng )安东(🥛)尼与克里奥佩特拉通共只(🐦)(zhī )能(néng )10行行(🚠)行(🐈)都(🆚)是含义深(🖋)刻的(de )象(xiàng )征有人说它象征的(🌉)内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已(yǐ )经死去后(♌)彻底忘(🕦)掉(diào )生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(hǎi )中(🕵)学会反思艾略特笔下(🍯)(xià )的海应是情欲的象(👜)征它夺回来人的生命又(⌚)是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(🤖)(shàng )艾略(luè )特(⛵)是(☔)要(😮)现代人去(🥎)正视自己的罪恶(💅)浆(🏖)洗衣物自己(🐼)的灵(🕯)魂(🌗)

第(🐳)五章火诫原先(🐩)返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的(de )荒原这一主(zhǔ )题(🎒)诗的起首用耶稣被(bèi )钉入(rù )在十(shí )字架上来象(xiàng )征信仰理想崇高(🎛)的精神(shén )追求在欧(🤝)洲(zhōu )大(dà )地上(shàng )消失了(🚽)诗人认(🌕)为从(🔪)此(🤕)欧洲(zhōu )便成(🌞)(chéng )了(le )一片(piàn )可怖的荒原(🤴)人们(😒)渴求(qiú(👻) )着保住(zhù )小命的水盼(pàn )着(💤)救(🥉)世(shì )主的出现(xiàn )热(rè )切盼望世界的(de )复苏灵(líng )魂的(🏼)再(🐕)造(🏤)他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(huó )后的身影然而基(👦)督不曾重临却听到(dào )了惊天动地的声巨响革命(🔤)的象(🗡)征艾略特把(bǎ(👺) )社会主义革命(🚩)纳入人(🚵)类的一场灾难到最后(hòu )诗人借(jiè )雷霆的话告诫(🌞)人们要施舍(🍠)可怜同情克制皈(guī )依(🐼)(yī )佛教宗教(jiāo )那样大地才(🔮)会复苏人(🐵)们(💭)才分远离了不(🥍)死不活的处(🥤)(chù )境(🌩)我得(🚩)到紫钻的(🍴)宁静(jìng )

枯(kū(📏) )死的(de )荒原俗不可耐(nà(🤡)i )丑(🔦)恶(è )虽生犹(yóu )死的人们复活一次的希望才是一条(🌗)主线刺穿了全诗(⏬)阴寒(📽)朦胧的画面深沉(chén )地态度(dù )了人(😺)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(bē(👉)i )鄙龌龊委琐丑(🎚)恶(è )黑(🌏)暗地的(⛅)西方社会的(⛅)(de )其(qí )实面貌去传达(㊗)出第一次世界大战后西方人对世界对现实(shí )的厌恶普(✒)遍的失(shī )望情绪和幻(🌞)灭(🌄)感(📅)态(🔮)(tài )度了一代人的精神病态和精神(🤴)(shén )危机最(🏰)终达到(🥂)否定了古(💚)(gǔ(😼) )代(🕹)和现代西方文明同时诗歌把西方(fā(🐇)ng )社会(huì )的堕落(luò )归之(zhī )于(yú(📻) )人的原罪(zuì )把(🕊)可(kě )以恢复宗教精(😭)神(🔦)当作拯救他们西(xī(👎) )方世界拯(🥤)救(🐝)自己(jǐ )现代人的灵(🙊)丹妙(🎨)药(yào )上级主(🖐)管部(💺)门出艾略特(💤)思想(🛀)上的古板守(shǒu )旧(🔋)和反(✡)(fǎn )革命

炼(🤛)狱在(zài )艺术(🎫)上的(🧖)成就远远(🆙)超过中国古代派的别的诗作是一(🕞)首具备借鉴吸收价(jià )值值得认(📥)出来认真(🎊)分析研究(🙉)的杰作(🍕)这首抒(shū )情长(zhǎng )诗风格多样表(biǎo )现(🤤)手(🐤)法不拘一格柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽(fěng )刺(😦)描(🤒)绘出与警句神圣庄严精致(🥚)典雅的(🛃)诗(shī )句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(🥠)插为五彩缤纷(🎴)的景(jǐng )象大量(🐒)的典故作者(🚡)(zhě(👨) )摘录36个作家56部作品和6种外(🥧)(wài )文比喻委婉(wǎn )的表达联想对应(🔵)等象(😰)征主义手法及意(yì )象(📴)叠加过(🏃)时空交错等(🚿)现代诗歌表(biǎo )现手段(😝)诗人为了纯熟他甚(💑)至直说按(àn )结构了喻示里(🍶)套象征神(shén )话(💫)里面(📸)套神话神话和现实缠绕历史与现实(shí )杂柔(róu )疏(shū(🚬) )与密融汇的手法也(yě )让诗歌(😅)垂直距(🍺)离(lí )的(de )抽(chōu )象(xià(⏱)ng )化哲理化有机地(dì(📲) )统一起来(😈)极(💍)大地十(shí )分丰(🙍)富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗(🎵)歌的(de )思想内(🥪)(nèi )容(🎞)雷霆的话在艺术表(biǎo )现(⛰)上的(🗃)(de )不(bú )足是用(💽)典故太多且想像(xià(🥥)ng )之中联想和(hé )明(🎽)显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致(zhì(🚱) )诗歌涩(🛶)(sè )难辨(🍟)使一(🕑)般读者望而止步若无艾略特自己再(🍳)加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义(🌎)的第一个流派后期象征(🍿)主义(yì )对文学的(de )发(fā(🍖) )展是(shì )有独(dú )有贡献的它(tā )在艺(📀)术上的凭空创(🥦)造新开拓(🧕)所到得的成功经验丰(fēng )富了(🔨)诗歌的表现手段增加了诗歌(🏈)的艺(💦)术感染力(lì )会影响了(👞)(le )现代(😱)主义的单独的流派象征(👉)主义(🍸)作家下(xià )大(dà )力表(biǎo )现内(😼)心世界也(👯)对(duì(👡) )文学(🐃)领(⬅)域(yù )的拓展可是象征主义(🤕)(yì )在(😗)艺术(shù(🐢) )上过分追求表现形式而造成的神秘莫(💚)测晦涩(📂)与内(🌿)容(róng )上表现出(chū )去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会(⏰)主张则是(shì )应绝(jué(🕒) )对否(🌦)定的(🙁)