• 1关于艾略特的荒原谁能(🕹)给分(🌿)(fèn )析一(yī )下女巫s

1关于(🔑)艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原(🕎)籍美国后(hòu )加(🙆)入英国国籍是后(👯)期(qī )象征主(zhǔ(🐩) )义文(wén )学大(🏠)的的代表都(dōu )是西方现代主义文学(🔯)最有影响(🏳)的诗人和(💿)评论家1949年(nián )因对当代诗(🎹)歌作出的贡(gòng )献(🧔)和所起(qǐ )的先锋作(🎼)(zuò )用获诺(nuò )贝尔文(wén )学奖(jiǎng )英王劳(láo )绩勋章1955年获(🏸)歌德奖

艾略特1909年(nián )起先发(🌄)表诗歌先后出(chū(💈) )版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī(😺) )歌19091962写于1915年的诗集是艾(🏫)略特最著名的诗(🤬)作之一这(🎚)首诗以象征(🛤)主义的手法写资(😍)(zī )产阶级上(👘)流(liú )社(➡)会(huì(🌷) )的一个中年人在告(🐌)白途(📹)(tú )中关系(xì )错综复杂的(🐓)矛盾心(🎥)(xī(🌑)n )理(🥪)故此来怎样表达世纪(💤)(jì )初一部分人(🔬)对中国(🎢)古(gǔ(🛂) )代文明的幻灭感借普鲁(lǔ(🚒) )弗洛(🛥)克(kè )这一(🕓)带象(xiàng )征意义(yì )的人物形象论述当时(🌗)普片(😇)未知的(🔃)(de )精神上的病态(tài )四个(🦖)四重奏是艾略特晚(🦋)期(🕤)(qī )的代(dài )表(📪)作饱(👬)含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时(🛳)间的(🐃)空幻(huàn )感和幻(👣)灭感夸耀基(💃)督教(🌄)的(🏬)(de )宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒ(💒)u )禁欲赎罪才(🐾)能(🤷)解(🌝)值(🧖)灵魂的解放这首诗(🏝)被以为是(🍬)艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是艾(ài )略特的代表(😸)作除诗歌(gē )外艾略特(tè )另外(🎣)一(yī )些(⛩)(xiē(🔴) )诗剧传世(shì(🍃) )最著名的是普鲁弗洛(❌)克(🗽)的情(🚨)(qíng )歌

艾(🔒)略特是(🕒)英美新当面批(pī(🆖) )评派(pài )的(💐)奠基(jī )人之一(🔟)被称做中国古代(🏨)文学批评大师(🧜)他早年提议的创作和批(🎑)评的非个人化理论对(duì )现代(🗓)文学有一种了比(bǐ )较(🤖)(jiào )大(💧)的影响它的(de )基本是(🈺)内(🏳)容是(🙈)生(shēng )活与艺术肯定(👀)不能等同它们之间(jiā(🎫)n )有(yǒu )不可逾越的界(jiè )限并且作家的(de )个人(🕔)感情经验需要(yào )当(🐭)(dāng )经过(😦)(guò(🖐) )非(fēi )个人(🖊)(rén )化的过程将个人的情(🕐)绪改变(🏢)为宇宙性(🛬)艺术性情(🐑)(qí(🅱)ng )绪才能直接(jiē )进入文学(xué )作(⌚)品艾略特(🌀)的通常(🚶)批评论蓍(🍝)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🍩)特(🐥)(tè )的政(🙃)治观(📨)宗(🐟)教(🛀)观(🐎)和(🏳)文化(huà )主(🚾)张是不可违背历史潮流的(🤼)他一贯主张以(✊)宗(🎆)教为政治文(💆)化的中心实际教会来管(🎰)理呀国(🚢)家(🔌)空气(🔣)传播文化最(🚐)终达(🏣)到拯救西(🕹)方的在现代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传(chuán )统与个人才(🚂)能(néng )是(shì )像现代英美(💺)诗歌的里程碑(🔆)(bēi )是象征(♍)主义文(wén )学(xué(🆒) )中最有代表性的作品(💀)(pǐn )是艾略特(tè )的(🐍)名动天下作和影响最深远的作品(⏰)

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗(shī )人深深的(🙍)痛(tòng )苦和无(🐤)尽的的失望(wàng )和悲哀(🔖)春天此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗人(✍)的笔(♍)下古代和现代文明的象征伦(lú(📀)n )敦更(gèng )是(🎰)一(💜)(yī )片枯萎的荒原在这没有气(🐽)恼的(😛)栖息于之所人不(🌉)生不(bú )死虽生犹死心中只有虚(🎉)幻和(🛸)绝望(🎹)眼前的(⏮)(de )世(🌞)界只肆意(yì )横行着(🍫)海一样的情欲在这难以(yǐ )形容的(🔉)现实中充斥着市(🥙)侩卑(bēi )下的人欲死亡后(🔸)的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上(shàng )空(🗳)人们在(📝)浑(hú(👇)n )浑噩噩(🍬)空(🙎)间中走到死亡诗人把再现实(🐏)社会诗(shī )说地(dì )狱现(✌)代人(🗝)(rén )视(shì )为还没(🍁)有灵魂(📹)的幽灵

第二(èr )章批评的功(📊)能用维(🈴)吉尔的荒(🥢)原奥维(❓)德(💝)的(de )死者的葬仪和莎士比亚的对(🔭)弈这些个作品(pǐn )中(zhōng )直接描(🍭)写的上流社会(huì )男(🏙)女的淫(🎄)欲(yù )和罪(🔯)(zuì )恶(👞)与再现实低(💲)层社(shè )会(🍱)卑(🆚)劣无耻的肉体交易叠映线条(🈴)(tiáo )清晰外(wài )在表现精(jī(🔼)ng )神枯(🐣)萎凋谢(😢)道(🐮)德甘愿堕(duò(🎍) )落的像(🧓)(xiàng )现代生活物别(bié )出伊尼特(tè )中翡绿眉拉被国(😒)王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀(shā )后变为莺(yīng )夜(📂)典故(gù(📑) )的语句自然使力地怎样表达了诗(📥)歌深沉的(🚀)主题对(duì )弈(🎼)即争斗征着(🤢)现(💫)代人(⛱)的勾心斗角(jiǎo )用古代的暴(🌆)行和古代(🍃)和现代的罪(📒)恶相比较比较(jiào )艾略特认为现(👂)代人反(fǎn )复重复着古代的人罪恶(💇)(è )世(🎫)界贪恋兽欲人们(🕌)(men )成(👉)了毫(háo )无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🚶)里(lǐ )死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶(🖨)光

第三章(💲)变形记态(🍇)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(🌾)罪(zuì(🐛) )恶的生活圣洁(💌)的教堂赞歌(gē(🤑) )中世界(🏇)重复着铁卢的兽行刺眼的月光(📆)下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中(zhōng )商人(😯)为(wéi )金(🔹)钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(🎮)中被打发(🎒)光(😼)阴(😒)人们(🌪)(men )寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然(rá(🏇)n )的泰(tài )晤(👃)土河在诗人看(kà(💇)n )样子情欲之火(📢)毁灭了人性也瞬间毁灭(🤫)了大自(💖)然导(🍌)致了这种化为灰(huī )烬和无踪联结在(🤐)一起的现(xià(🍀)n )实他向佛陀强(🧞)烈呼吁(🅰)要让焚(fén )尽物(wù )的火来扫(🏪)(sǎo )尽情欲拯救人类(🦕)烧啊烧(shā(😦)o )啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把(🎩)我(wǒ )拯(zhěng )拔(🚓)(bá )出(😰)来主(zhǔ(🔈) )啊(🕒)你拯拔烧(🚰)啊

第(⛎)(dì )四章(🤔)安东尼与(😺)克里奥佩特(tè )拉(lā(🔃) )通共只能(💈)10行(🖼)行行都是(🍥)含义(yì(🌦) )深刻的象征有人说(📉)它象征的内容(róng )抵得过(💏)但丁的(📷)一部变形记人在(zài )欲海中已经死去已经(🃏)死去(🗃)后(hòu )彻底忘掉生前(🏵)(qián )的(de )一(yī )切让他静(jìng )静(📰)的望着在(zài )死亡后(🛥)的(de )欲海中学会反思艾(🧑)略(🕵)(luè )特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺回(💏)(huí )来人(🚡)的生命又(yòu )是炼(🤶)狱它让(🏔)人认(🎶)清自己(👯)生前的(de )罪恶(è )事实上艾略特(🎍)是要现代(🧚)人(rén )去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(📺)五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一(⌛)片干(🕋)旱(🕓)的荒(➡)原这一主题诗的起(🎿)首(👘)用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来(🎙)象(🔝)征信仰理(❔)(lǐ )想崇高(🔊)的精(🥈)神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认(🦖)为(wéi )从此欧(ōu )洲便(✨)成了(le )一(🍜)(yī )片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水(🥉)盼着(👇)救世主的出现(xiàn )热切盼望世界的复苏(🔳)灵魂的再造他用水里(📽)的死(sǐ(🔶) )亡的典故(🛰)写了(😺)耶稣(😒)复活后的身影然(rán )而基督不曾重临却(🚰)听到了惊天动地的声巨(🥙)响革命的象征艾(🏌)略特把社会主(👒)义革命(🍺)(mìng )纳入人类的(de )一(🍧)场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人们要施舍可怜(lián )同情克(🕴)制皈依(yī )佛教宗教那样大地才(🐨)会复苏(♍)人(🈴)们才分远离了不死不活的(😆)处境我得到(dào )紫钻的(de )宁静

枯(❤)死(sǐ )的(🥦)荒原俗不(🏂)可耐丑(chǒu )恶虽生犹死(🛢)的人们复活(huó(🥥) )一次的希(xī(🐫) )望才是(🔜)一条主(🌵)线(💾)刺穿了全诗(🛁)阴寒朦胧的画(🌈)面深沉(🅱)地态(tài )度了(le )人(rén )欲横(🍭)渡精神(🌱)堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(🚕)丑(chǒu )恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实(🕟)面(mià(🧑)n )貌去传达出第(➡)一次世界大战后西方(🌏)人对世界对现实的厌恶普(🌼)遍的失(🛶)望情(qíng )绪(🕟)和幻灭(🕎)感态度了(🈳)一代人的精神病态(🎠)和(🥝)精神危机(🔼)最终达到(🤩)否(fǒu )定了古代和(📔)现(xiàn )代西方文明同时诗歌(gē )把西(xī )方社会的堕落归之于人(💙)的原(🖲)罪把(🍽)可(kě )以恢复宗教精神当(🚽)作拯(🍲)救他们(💝)西方(🛁)世界拯(zhě(🥉)ng )救(🚓)自(zì )己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板守旧(🥁)和反革命(mìng )

炼狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超(🐝)过(guò )中国古代(🚶)派的(de )别的诗作(zuò )是一首具备(🧞)借鉴吸收价值(👇)(zhí )值得认(👢)出(🎱)来认真分析研(🍈)究的杰作这首抒情长诗风格多(duō(🖥) )样表现手法不拘一格柔(ró(🕒)u )和了象(xiàng )征主(🥀)义意象(💾)主义和玄(🐠)学(💢)派的(🍘)一些特点(diǎ(🛳)n )诗中陈(chén )述与咏叹抒情与(🐙)讽刺描绘出与(🖨)警句神圣庄严精致典雅的诗(👶)句滑稽可笑(💑)(xiào )可哂的市井俗语相(🏣)互纠缠(🥜)(chán )穿插为五彩缤纷的景象大(📠)量(🚕)的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(wén )比喻委(🛏)(wěi )婉的(🌲)表(🎵)达联想对(🥩)应等象(🐦)征主义手法及意象(😊)叠加(🥢)过时空(🦔)(kōng )交错(cuò )等现代诗歌表现手段(duàn )诗人(👁)为了(🍡)纯(🐒)熟他甚至(😢)直说(🦈)(shuō )按结构了喻(🛏)示里套象征神话(📪)里面套(tào )神(🚦)话(🥥)神话和现实缠绕(rào )历史与现实杂(zá )柔疏(🍚)与(🚓)密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离(🀄)(lí )的抽象化哲理化有(🥓)机(🏧)地(dì )统一起来(🚩)极大(⛱)地十分丰富了诗歌(📜)的(de )表现手段(✒)拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(de )话在艺术表(🗞)现(xiàn )上的不足(🦄)是用(😼)典(♓)故太多且想像(xiàng )之中联想(🛰)和明显(xiǎn )的暗示(⛷)都(dōu )内带很大(🙁)的随手性导(dǎo )致(zhì )诗(🍌)歌涩难(🦆)辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加(🎞)的50多条(😷)注解(jiě(🤗) )许多地(🚁)方都无法懂(dǒng )得

充(📁)当西方(fā(😲)ng )现(😕)代主(zhǔ )义的第一(💉)个流派(🏊)后(🍙)期象征(😋)主义对文学的发(fā(📆) )展是有独(🏈)有贡(gòng )献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开(🥢)拓所到得的成功经验丰富了诗(🕺)(shī(🏊) )歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的(💟)艺术感染力会(🤥)影响了(🈵)现代(😒)主义的单独的流派象征主义(🐴)作家下大力表(biǎo )现(💜)内心世界也对文学领域的拓展可是象(xiàng )征主(🎚)义(✈)(yì )在艺术上过分追求表现形式而(💱)造成的(📦)神秘莫测(🆙)(cè )晦(huì )涩(sè )与内容上(⏮)表(biǎo )现出去(qù )的(🗃)悲(🍍)观主义宗教(🥞)神秘(mì )主(⏭)义(yì )和(🏾)反动倒退的社(🐝)会主张则是应(🔝)绝对否定的(📠)(de )