• 1西施出生年份(📏)
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月(yuè )19日处女(🎺)座

西(xī )施子姓(xìng )施(😹)氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本(běn )名(🐷)施夷(⏲)光春(🚦)秋时期越(🚻)国(🌛)美(📮)女一般称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴(🥓)历于(yú )越国句(jù )无苎萝村今浙江省(shě(🤸)ng )绍兴市诸暨(👜)苎萝(🐛)(luó )村自(zì(👜) )幼随母浣纱江(⏩)边故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代(dài )名(míng )词(🌸)勾(🎸)践在(💐)对吴国(👟)战争中惨败(🍪)(bài )后哦谢谢(📊)文种伐吴(👵)九术一说(shuō )七术之四遗美(⏭)(mě(🖱)i )女以(yǐ )惑(😘)察之(💒)而乱其谋(😦)于苎萝山(shā(😳)n )下(xià(🎻) )得西(🌳)施郑旦(dàn )二人(🔂)(rén )并于(👋)土城(🍾)山建美女宫教(🌦)以歌舞礼(🕜)仪饰以罗教以容步习(📢)于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú(🔡) )王吴王夫差大(🥊)悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫置(🌵)二女(🌄)于椒(🧕)花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(🧠)西施(🍀)随范蠡(lí )泛五湖而(ér )去渺无音(🎣)讯(xùn )一说沉江而死一(👴)说(shuō )返归浣江(🥤)终老山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(🥗)名为中(zhō(🐧)ng )国古代四(sì(🍺) )大美女其中(🎬)西施居首(🧣)四大美女(🥜)村民(👉)待遇(🚏)沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花(huā(🕵) )之貌之美誉其中的沉鱼(💶)一词(cí )讲诉(🖇)的那就(jiù )是(🕋)西施浣纱(shā )的(🍏)故事

2西施怎(🎡)么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西(💿)施身(🥏)上(shàng )复又沉落大海而且不(🤰)消(🌭)说(shuō )传说从此沿海的泥沙中便有(🍹)了一种(🛁)似人(rén )舌的文蜊大(dà )家都说这是西(xī )施的舌(🥍)头所(🕴)以才称它为西施舌三十年代(🐇)著(👞)名作家(jiā )郁达夫在(zà(❗)i )福建(🏡)(jiàn )时亦夸赞长乐(lè )西(🤼)施(👻)舌是闽菜中最适合的一种神品

二(🚲)山中隐居说

这(🌱)个说(✡)法都是十分风行下载(🚬)初(chū )几它见(jiàn )之于东汉(🎛)(hàn )袁康的越绝(jué )书(shū )里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(🕧)五湖而去而明(🕳)代胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有(🏔)类似说法其实西(xī )施原(👴)(yuán )是(🚀)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(👕)蠡(lí )带着兴(📌)奋(fèn )西(xī )施不(🥤)问世(⛺)事(shì )下来明代的(de )陈耀(🎩)文正杨(yáng )卷二(èr )西施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范(fà(🐁)n )蠡归隐山林

三失足(🔰)落水(🈵)说

或许是善良(📅)纯洁的人们却不是期(qī )望西施这位(🐶)(wè(🌁)i )无辜的(de )弱(ruò )女子有个可悲结局随后找出(⏪)初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆(🙉)寻若耶鸟(🍧)强横松梦鱼(yú )沉畏荷(🧘)花(🔯)为依(🕣)据认为吴(🌦)亡后西施回到故乡在(🕧)一(yī )次浣纱(👟)时失(🥧)足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想(🚫)和目(👕)标(🦗)可惜最极(🃏)度(dù )缺乏证据

四被杀说

这(🕺)样的说法可以算只不(bú )过是来(lái )自(👳)(zì )传(🐯)说(🌪)了传(chuá(⌛)n )说吴(wú )王(wá(🐕)ng )拔刀自(🀄)刎而(ér )死时吴(wú )人(➰)(rén )把一(yī )腔怒(🌷)火(huǒ )都可以发泄(xiè )在西施身(🗒)上用锦缎(🐃)将她层(🐀)层裹住(🥅)沉在(🔦)扬子(zǐ )江心据东坡(🧦)异物志载扬子(🤨)江有美人鱼又(📖)称西(📳)施(shī )鱼(🔭)一(🤡)日数易其色(⏫)肉细味美妇人食之可(kě )增媚态据云系西施沉(ché(😅)n )江(jiāng )后幻化而成

四个(🚏)版本中沉海说(shuō )和山(🏾)中隐居说广为流(🚭)传但相关的证据资(zī )料也(🔱)至少

沉海说的理(🖕)由(🍹)是

墨子(👿)亲士篇中说(🤞)是(shì )故比(🦇)干之(zhī )殪其抗(🎎)也(yě )孟贲(🕥)(bēn )之杀其(qí )勇也西施(😿)之沈(🛶)(shěn )其(㊗)(qí )美(🕳)也吴(wú )起之裂其事也其(qí )中(🙂)(zhōng )西(🗄)施之沈的沈(💝)在古代是沉的意思(💨)这句话的意(🚭)思应该(🐝)是说西施是(✉)被(bè(✅)i )沉于水中的她的死是(shì )而且她的(🛡)美丽

东汉赵晔吴越春秋(🐠)(qiū )逸(⏮)篇中说越(yuè )浮西施于江令(lìng )随(🚟)鸱夷而终修(🐸)文御览引文吴越春秋关联西施的记载说(shuō )吴亡(🐖)后越浮(fú )西(xī(🤨) )施于江令随鸱夷(yí )以(yǐ )终明代杨慎太史升庵全集(🐪)卷六十(shí )八(😚)范蠡西施录修文(wén )御(🦎)览所(🤓)引(🔚)(yǐn )吴越春秋逸篇之文(👎)亦云吴王败(bài )越浮西施于江令(🦏)随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )这里的浮字也沉的意思(🚀)

在文(🎸)人墨(mò )客的许多诗词中确实是(⬅)对西施被沉江而死有很多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳(yáng )井绝(jué )句(🍃)一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠(🌘)绵(mián )不尽龙(🦒)鸾誓死保卫期肝肠(chá(🔟)ng )断吴王宫外(🐑)水浊泥(🕦)犹得葬西施(🚅)另一诗人皮日休也(📊)(yě )有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首(🗨)是响(xiǎng )屟廊中(zhō(🚗)ng )金(🉐)玉(🛅)步(🦆)采苹山(🛩)上绮(📝)罗(🕚)身也(🍄)不知葬法今何(㊙)处溪月细眉欲丑胜

不问(🚱)(wèn )世事说(🌞)的理由是

东汉袁康的(de )越绝书它的记载(🙂)是越乃饰美(🏳)女(nǚ )西施(🏢)郑旦使大(dà(🌃) )夫种(🎷)献(🎹)之于吴王吴王大悦(🧞)这(zhè )和吴越春(chūn )秋的的但(😪)完美结局(🖲)(jú )有所(🌼)不同认(rè(🕶)n )为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡(⌛)同泛五湖而去

相对(⏬)于(yú )西施和范(fà(😭)n )蠡退隐古人(🕸)的诗词中也(💐)有(🎺)很(🍕)多描(📹)述像(xià(🎲)ng )李白的(🚽)西施诗里就(🔶)一(yī )段文字一(🔀)破夫差国千秋竟(🎓)不还

苏轼的水龙吟词里(🌓)也文中写道五(🥖)湖闻道(dào )扁(biǎn )舟(🛑)归去(qù )仍携(😐)西子

杜牧(🍙)杜娘诗中有句云(🌡)西子下姑苏一(yī(💿) )舸逐(😢)鸱夷

辞海修(xiū )订本也那样说西施一(🚊)作西(xī )子春秋末年越(🤵)国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(🌛)恩宠的妃(fēi )子远古传(🕵)说吴亡后与范蠡(🥄)偕入(🧡)五(🏏)湖(🧔)

吴(👘)越(🐏)春秋和越(🦃)绝书是同时代的(🌠)作品但(👩)在记载(⛑)西(🚉)(xī )施的结局上却也截(🍚)然不同(tóng )这(🐡)是西施结局再(🌞)次出(🛫)现完(wán )全(quá(🛰)n )不同版本(běn )的开端再说(shuō(🚍) )以(📟)后历代(🏯)古诗词中(🔉)直接出现(🦀)(xià(📥)n )西施结(♑)(jié )局(🥄)的差别说(shuō )法均是以此(cǐ )为依(📠)据的以讹传讹笔(bǐ )者(🕴)认为确认沉海说与(🆎)山(🎋)中隐居说哪个(gè(🧀) )更很(⏰)有道理(😀)(lǐ(❇) )需(xū )要(yào )相关的资料更迟(chí(⛴) )些(xiē(♿) )的作(zuò )品同(tóng )时(shí(🔓) )关键在于如(🔎)何能(🔆)表述(shù(👶) )两个(gè )概念一(🚒)是对墨子中西(🐽)施的(de )理解一是对(🏉)鸱夷的理解

一是(shì )对西施(🎮)的理解(🕶)沉(chén )海说如果说(shuō )比(bǐ )吴越春秋和越(yuè )绝书更早的(🥖)墨子里明白地写着西施之沉从墨(🛍)子的所处(chù )年代(🍃)来看他(tā )约辛未年公(🐯)元前(🍈)468年(nián )卒于前376年而越(yuè )灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴历并成长会于春秋末期(🍍)即(🌵)吴(wú )越故事的尾(🥢)(wě(🚵)i )声阶段又是紧邻吴越(🕌)的鲁国人(✅)或耳闻(wén )或(💎)亲眼所见(🥋)吴(wú )越故事的慷(kāng )慨赴死(🥓)活剧当是最权威的(🖲)见证人他的记载(📓)应该是最(⚾)接近(💞)历史真相(xià(😨)ng )的但(📍)笔者认(rèn )为墨(💛)子中的西施(🔩)是先秦知(zhī )名度很高的一个美女不但墨子中(zhōng )提(tí )及庄子(🌂)孟(🎌)子韩非子管子中也都提到了西(xī )施(shī )所以推测这(🍦)个西施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不同的两个人可(kě )参(💒)考西施虚(🚔)实考(📆)亲(qīn )士(shì )篇(🍒)他称是故比干之殪其抗也孟贲(🌸)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中(🐸)说起的比干孟贲吴起在司马迁史记(🤴)(jì )中(zhōng )都有(👪)记载是可以确信历(🔩)史上都确有(🎮)其人(rén )以此一种(🐽)假设西(😲)施也应该(😐)确有其人但史记(jì )中在写完与吴越争霸(🔵)相关的(🐐)人(🌴)与事时(shí )却闭口不提(🕳)西施(⌛)这(🗞)就其他(tā(📋) )证(🐄)明墨子中说过的西施(👔)又不是吴越争霸时的(🃏)西施

二是(⤴)对鸱夷的理解(🔆)(jiě(⛽) )鸱(🎿)夷是有什(🏅)么(🚅)意思鸱夷本(✳)(běn )指夏商时青铜所制(👥)的鸟形盛酒容(😫)器到了春秋战(👢)国时期多用皮革制成(🍇)(chéng )袋(🌚)囊以盛酒但(🤙)仍称(🏨)之为鸱夷清人黎(📸)士宏仁恕堂笔记记(👆)载秦巩(gǒng )间(📤)人割牛(niú )羊(🐽)去其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者受二(🌂)三(🤗)斗俗曰(🕜)混沌即古(🕡)(gǔ )之鸱夷所(😞)以鸱(🔄)夷(yí )的意思那是用一整(zhěng )张牛(niú )羊皮做(➗)的皮袋沉海说(📕)解释越浮西(xī )施于江令随(suí )鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(🎣)把西施(shī )装(📲)在皮袋里(🤰)沉(👎)到江里回并再(🛏)(zài )继续引证吴越春秋夫差内传里面的(👃)记载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以(🥄)鸱(🕘)(chī )夷之器(qì )投之(🔦)于江中这段话中的鸱(chī )夷是(🏛)伍子胥的代称(🔧)伍子胥死后被装在(😸)鸱夷之(🎞)器里投(tóu )江照此理解向外(☔)延(yán )伸出西施是被楚(🔭)王唱(chà(🚒)ng )给(🐱)吴王(🎣)的吴亡(wáng )后夫(🚬)差把西(xī )施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú(📽) )但笔者仍然以为是吴越春秋(🔱)是野史其(🤷)(qí )所记并(bìng )不是历史(💶)的真实故此为据(🎀)当然(rá(🤷)n )不不可(🏀)信真心一(🤐)说的(💳)是这里的鸱夷(❇)杜牧(mù )以为(🚭)不作(🥉)(zuò(🍙) )皮袋解释(🥜)而指的是(🖕)范蠡(😶)因为史(🌂)记越王勾践世家说范(😉)蠡亡吴后(😱)浮海出齐变(👖)姓名(🎓)自谓鸱夷(🥗)子(😻)皮笔者认(🔥)为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡(lí )是(shì )才(👒)成(chéng )立的而且范蠡(lí )隐居图(🚓)(tú )的是(💀)隐(🍇)姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死(🗻)联系联系在一(yī )起的鸱夷这样(🕷)(yàng )的显眼(❇)的名字