简介王阳明为什么会在龙场悟道9
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：亚纱美/明日花绮罗/岩永洋昭/森下悠里/岸明日香/
- 导演：辛仁/
- 年份：2019
- 地区：韩国
- 类型：恐怖/谍战/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- 更新：2024-12-18 22:01
- 简介：1王阳(🚘)明为什么会在龙(🤮)场悟道1王阳明(míng )为(⭕)什么会在龙(👔)场悟道大明正德三年(🤲)的一个(🥦)春夜比较(🐄)偏僻的贵(guì )州龙(🏚)场驿传(🦒)他来(lái )了(🎼)一阵放声大(dà )笑这(zhè )笑声出(🐀)(chū )处一个三十(🖖)六岁的中年(🥅)大(🏋)叔之口它有如一(yī )声(🔱)惊雷(🦎)(léi )划破夜(💀)空又宛如(💛)一(yī )个婴(🗣)儿的第一(yī(🖍) )声啼哭震骇了世人(🐯)(rén )的心灵震颤这阵大笑在中国(🌿)思想史上(🌁)(shàng )全(🔻)部土地极为(wéi )重(🍺)要地(📝)位和意义的(de )一个儒家思想学派(pà(💺)i )心(xīn )学至此刚刚(😮)诞生心学是什么(me )为么是王(wáng )阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎(🌳)样参悟(🕳)进(jìn )去(🔦)的我们下面(mià(📯)n )一(🎾)一来探讨探讨一悟(🛐)道前(🈂)的王阳明王阳明原名王(🍼)守仁字(zì(🐤) )伯安明朝浙江绍兴(😁)府余姚(yáo )县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状(zhuàng )元(🌚)但王(wáng )阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是(shì )什么当官而是做一个圣(shèng )贤在(🚖)他(tā )生活的年代朱熹的理学思想已从(🥈)属(🛌)地位了(⭕)中(zhōng )国三百多年程朱理学以(🌉)为(👄)万物皆有(yǒu )天理(🔱)所谓物有相关连精粗一(😪)草一木(mù )皆(jiē )具(🎋)至理这时的王(🚐)(wá(💳)ng )阳明这一点都是更(gèng )加我相信的(de )另外亲(🔂)自做(🍆)了尝试十五岁时(🚒)他(🌮)和(hé(😴) )朋(🕐)友一起坐对(duì )竹林苦思冥(🔚)想沉思(sī )竹子的来(lái )龙去脉生长机(🚋)理试(shì )图(tú(❕) )找(😔)寻竹子所含着(🌨)的道但是(🗃)他的朋(🙎)友(🧓)不(bú(😮) )到三天就(🌀)病到了他自(zì(😓) )己一定要坚持(🏴)了七天而且是没有能(néng )找(zhǎo )到天理不但差一(yī(💜) )点(diǎ(🎤)n )格出了神经病守仁龙场悟道(dào )王阳明并(bìng )无彻底放弃(🖤)他在二十岁和(🗯)二十六岁时又(yòu )分别(🆕)并且过两次穷理的努力(🔷)只不过结果(guǒ )是(🚄)一样的什么也(🛅)格不进(jì(⚪)n )去从(có(👈)ng )此之后王守仁(🥜)对尊(🏣)(zūn )德性学说出现(🏇)了(🎓)极高的怀疑他(🌘)的格物(wù )实践那就(jiù(🍤) )是中国(guó )哲学史(⏹)上著(🔝)(zhe )名的守仁(👵)格(gé )竹弘(🦂)治十二(❄)年二十(shí(🐥) )八岁的王(wáng )守仁会(🎖)试中第中二甲第七名(🏃)(míng )进士(shì )授(🤹)兵(bīng )部主事几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇帝宠(➗)信(🌫)以刘瑾为(🥪)首者的宦(🕐)官集团(tuán )实行特务统(💚)治刘(liú(⏺) )瑾(jǐn )权势(🈯)臭烘烘一手御使了内阁内(🕰)阁(🚺)首辅焦芳奏事的(⚫)奏折都要准(zhǔn )备(⏩)两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但(🎫)完成任务了立皇帝的外号形成了(🚜)一手包天的政治局面(⛅)刘谨遇上刘瑾的作威(wē(🍟)i )作福御史(⏺)戴铣(🕳)薄彦徽等人上奏朝(📂)廷(🐂)武宗要求严惩不贷刘(liú(🥕) )瑾但(➖)被刘(🎾)(liú )瑾矫(jiǎo )诏(zhào )抓入大牢(láo )刚正不阿的王守仁(📇)丝毫(🥏)不理会自己的安危上(🐿)奏力辩但是他(tā(✋) )的奏(💦)章根本起不(🚉)到(🤯)什么好(🆑)作用(🏆)刘瑾将与(🎠)自(📶)(zì )己(📁)为敌的王守仁打(🏘)了四十廷杖发配到边远(🕚)山区(🏷)的贵州龙场驿因此在路上还几次派人(rén )去(qù )想暗杀王(wáng )守仁多亏王守仁机(🎌)(jī )智(🍊)做出决定(💵)(dìng )了(le )投江自杀的伪现场才(🚫)难以逃(🎇)脱刺客回(✊)到贵州二龙场驿是个什(🏞)么地方(fāng )被贬谪坐落今天的贵(🈵)州省(shěng )修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天(tiān )无(✡)三日晴地(dì(😖) )无三里平人(🥋)无三(🔑)分银是一个(Ⓜ)就没农田(tián )过的(🔋)远(🌱)古时期(qī )之地(🈸)漫山(⏲)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言(✳)不通缺(🗾)衣少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的(de )何陋轩记中具体描(🎑)述(🛥)过这种地(🔄)方始予至(🤴)无(🎨)室(shì )以(🎩)止能(😣)居丛(🐈)棘(🆕)与在迁于东峰就(jiù )石(shí(🥄) )穴而(⚓)居之又阴以(💬)湿(shī )连住(♍)(zhù )的地(🌎)方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又(❣)不是有(👭)什么朝(🎉)(cháo )廷官员了只是(shì(🚢) )过着(🤑)和野人一样的生活他亲自来(lái )犁地有时(shí(🙌) )采野菜度日得(dé )了病也是(🤡)没有药(yà(📘)o )只有靠当地的巫师跳大神(shén )治疗在(👓)这种离开故乡远远离(⛄)开熟悉(xī(🎂) )的城市生(🤥)活(🚤)的(⛄)地方(🎚)王守仁对家(🎽)人(ré(🔅)n )对朋友的(de )思念(niàn )与日俱增可是他(tā )最掀心的是国事是朝政的糜(🌙)烂但(dàn )是他又(yòu )帮不上忙这样(yà(😧)ng )的痛苦让他溪水清一跌照我(🔥)白发生了(🔃)什么(me )他忧(yōu )虑(🎪)韶光(guāng )易逝忧(♎)虑渺(miǎo )渺百年内吾(wú )道终(🌛)何(🤟)成恰恰这个苦(🍌)难(nán )历练了王守仁的(🆘)意(⚫)志让他看透了富贵如尘沙浮名(mí(🕝)ng )亦柳絮他在这(zhè )样(yàng )的逆境空间中(zhōng )仍旧(jiù )坚持(🎖)两个(gè )月自(🦈)己的求道之路深(💤)入(rù(❣) )天理之(zhī(💲) )路三王阳明如何悟(wù )出的道(dào )王阳明(🍥)悟得的过程颇具(jù )英雄王座性(💮)据王(wáng )阳(yáng )明(🏘)年谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄默(🚂)以(🐒)求(🛌)(qiú )静(jì(🦒)ng )一而久胸(⤴)中飞飞扬扬始(🛢)之(🔯)圣(💰)人之道吾性自足(zú )向之(zhī )求理(♐)于事物者误也(🤸)乃以默(mò(🅿) )记五经(🍎)之言而证之俱完(🎽)全吻合显(⌚)然(😈)这日(rì )积月累的探索求知再(🌨)次完成了量变(biàn )到质变的过程的过程修心(🐈)的关(guān )键就是想明白(👠)了了(🖇)其中的奥妙这种(⛳)悟是(shì )可以剧烈人的一生也这个可以在(💽)某(mǒ(😛)u )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那关(🍷)与他的悟道(🚑)(dào )王阳明(♓)年(nián )谱(pǔ )是这(⛽)样(👏)记载的(🗣)忽中夜京山恪物石(shí )轩之(📦)旨寤寐中若有语人之者禁不(🖲)住(💀)呼跃从者(🥠)皆惊始知圣人之(📩)(zhī(📟) )道吾性安于向之(🅱)求(💤)理于(🙎)事物者误也他好似(sì )一只虫子再次冲破了(🌫)那一些缠绕他的茧化蝶而出(🍸)数百(bǎi )年间默记五经之言(🕺)证之莫不完(👐)全吻(🔳)合这就是思(🥄)(sī )想史上(🆎)空前著(🏖)名的(💦)龙场悟道四(sì )王阳明悟出(chū )的道是(shì(💰) )什么(✒)阳(⤵)明心(💇)学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说站了(❌)起来很简(jiǎ(🧚)n )单啊就(💹)四(⏭)句话无善无(🔦)恶(è(🍃) )心(♌)之(zhī )体有善有恶(📭)意之动(🚤)知(🍨)善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理(lǐ(🍛) )阳(🎤)明悟得处王(🐱)守仁怀疑(🚘)人的良(liáng )知(zhī )是草(cǎo )木瓦石的良知风雨露雷日月星(🚡)辰禽兽草木(mù )山川土石与(⛷)(yǔ )人原只一体故五(wǔ )谷禽兽之(zhī(🌃) )类(lèi )皆(😷)可以(💝)养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故能相(🎐)通良知天理(lǐ )心之(🤭)本体(tǐ(👠) )本来那是(♊)如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的(🕣)但(👃)是人在有所(🕉)不同的(🧣)(de )情景下却(🖐)有善(⏩)意(🍐)善行(🚚)故意恶行(🤬)好人也很(hě(📇)n )有可(😾)(kě )能(🆑)在这(🎤)个特定(dìng )的事件(🙉)的情景下做出决定(dì(🔟)ng )恶事坏人也许也做(zuò(💹) )过好(🎧)事一个人(ré(🚹)n )要是不能对的地分(📝)辨善(🏎)和恶把(🐏)恶拿出来善(👬)把善只不(🥒)过(😹)是(shì )恶那么(💰)他的良知(zhī(🌁) )也会又出现(xià(😐)n )错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩没了所(🏔)以我人(rén )要很努力使自(🎻)己的心回到无善无恶的状(zhuà(🛁)ng )态才(🚗)能有(🍣)错误的(de )的良知才能错误的的(de )穷理(📌)阳明心学这个可以胜知行合一三(🌉)个字简洁的语言(🍲)也(yě )应该是现在说的(🐤)知(🏸)行(👁)合一致良(liáng )知应该是去恶为善(🕣)那(nà )是(〽)存天理灭(📄)人(rén )欲(🕶)(yù )所(😝)以(yǐ )王(🆑)阳明自己总结道诚意正心(🎱)是学问大头(tóu )脑是圣人教(jiāo )人(rén )第(dì(💆) )一(🚞)义(🔏)致良知三字真圣门不立文(🥫)字吾(🔀)一生(📠)所遇讲学(🎛)只不过致良知(🚌)三字五为什么(🥣)只有王阳明能悟出道一种思(🎍)想流派(💄)不(bú )可能(néng )是在虚空中有一种的就(🎷)(jiù )算是是(⚡)王阳明这样的大贤也不(😠)可(kě(🐛) )能(néng )凭(píng )空出现弄出知行(🥂)合一他(tā )的思想(🚳)基础是什么现在(🍎)一般怀疑王阳(⛴)明的成(chéng )就是他(tā )佛(🥃)道(🐤)儒三家兼学的结果他的心学也组建(🕐)在儒家释家和道家三(⛄)(sān )家思想基础上的(🍮)哲学朱熹(📘)王(🍣)阳(♿)明的(♋)心学是(shì )在陆(🤼)九渊宋明理学基(jī )础上有一种的(👛)陆象山先生主心即(🚈)理说(🏒)主张(🥜)宇宙叶(yè )白(👶)吾心吾心即是(📢)宇(yǔ )宙对王阳(yáng )明(🌲)的影响很小(🍩)朱(🎖)熹(🐚)表示(shì(🍨) )异(📸)议格物(wù )致(zhì )知(🙇)强(qiáng )调(diào )怎么学习(💸)(xí )知识的重(👔)要(👠)性以为人的道德水平是会随着知识的增(🌌)(zēng )长而增长(💠)的那样(🌒)的说(shuō )法(fǎ )小(xiǎo )编本人不质(📣)疑历史上有才的人过多了(le )而陆九渊强调什么明心学(👗)的目的并不(✖)单本质只学知识完全是替做一个(👾)有道德的(⏱)人在人的(🈵)心理和(🎚)行(🍼)为彼(bǐ )此(cǐ )间联(lián )系联(lián )系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分(fèn )道心是人心的主(🐖)宰人(🎛)(rén )心(🚈)必须(🚄)给予道心的(🏮)统领也就(🦑)(jiù )是心统性情陆九(jiǔ(🔡) )渊认为心(🏃)是人的本质(zhì )所(🐯)在的位(🎞)置心是理理(🛷)就是心而王守仁的心学特(🍦)别强调心(🐹)(xīn )即是(shì )理(lǐ )确实受了陆九渊(yuān )的(de )影响所(suǒ )以才后世也把他们(⏬)总称(🌩)为陆(🦉)(lù )王陆九渊我不记得在哪见到过一(🎞)个故事王阳明青年(🧐)时有一(🌘)个和(⏲)尚(🧜)朋友(🌬)喜欢与王阳(yáng )明(🅾)说(🍚)禅谈经论道某日这位和尚(shàng )口占一(🌀)偈杯子扑落地(dì )响声明沥(lì(🗜) )沥虚空齑粉也狂心当下息王(🕔)阳明思索许久(🎚)回赠的(👒)偈语是春到花香处(👾)处秀山(🏄)河大地(dì )是如来从这(👽)里我们也可以猜(🏕)想青年时期的王阳明就(jiù )在认真思索心与道的(de )联(lián )系而且(📟)(qiě )他后来我们的(🛺)心学很明(🏒)(míng )显给予了佛(😟)(fó(🚈) )家这些智慧的(💡)影响(🍓)(xiǎng )六笑(🔹)语的一点感(gǎn )想本(bě(🧠)n )文作者是一位(☔)心(xīn )学的信仰自己者也读过阳明(👋)先生的大作(zuò )在本文(🛣)作者(zhě )很显(👐)然(🍌)深(🐝)陷(⛹)逆(🌑)境的人如果能可(kě )以排除一(🛴)切(🍵)困难彻底(🎚)放(😖)弃(qì )世俗(🏇)的烦恼(nǎo )一(🚏)(yī )心一路探索是是可以做到彻(🔝)悟提升(shēng )一个(gè )更高一级的(🍣)思想境(jìng )界(👦)的心学(⛵)三圣雕像从历史上看(kàn )这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(📽)作作(zuò )品(pǐn )周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法(🏍)韩非(🕴)子狱中写说难他们(men )都是在逆境中完成了思想(😌)的升华(🔍)阳明先生是古(🚆)代(dài )公(gōng )认(🍵)的圣贤在龙(🚿)场驿这种艰苦的环(👭)境中他(tā )是没有击倒对方倒是(🌴)在些修心创派了自己的(🥀)思想体系(xì )待到今天他(tā )的心(🗡)学无(🐌)法形(xíng )成了那里流派甚至还国内传播(bō )到了世(shì )界(😱)但(😗)知行合一(⚽)依(🖋)旧是他的精(🥉)髓事实上有人提过心学是(shì )中国古代成功学最(🈷)佳(💹)的(🧢)位置指(😉)导思想21世纪将会是王(wáng )阳明(🆔)的世纪参考资(zī )料王(💓)阳(🐤)明年谱(🕵)