简介王阳明为什么会在龙场悟道9
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：李采潭阿里완진경훈/
- 导演：亀井亨/
- 年份：2017
- 地区：韩国
- 类型：科幻/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- 更新：2024-12-17 18:21
- 简介：1王(🐚)阳明为(wéi )什么(me )会(🙅)在龙(📡)场悟道1王阳明为什么会在龙(🍬)场悟道大明正(🛏)德三年的一(🎭)个春(📡)夜比较偏僻的贵(☝)州(🐑)(zhōu )龙场(🦅)驿(🎀)(yì )传他来了一阵放(🥢)(fàng )声(♍)大笑这笑声出(🉑)处(chù )一个三十六岁的(🚜)中年大叔(shū )之口它有如(🧔)一声惊雷划破夜空(😪)(kōng )又宛(wǎn )如一个婴(yīng )儿的(de )第一声(shēng )啼哭震骇了(le )世人的心灵震颤这阵大笑(xiào )在中国思想史(🌰)上全部土地极为重要地位和(🌪)意义(yì )的一个(gè )儒家思(⏩)想学派心(😵)学至此(🌇)刚刚(gāng )诞生心学是(🛤)什(shí )么为么(me )是王(wáng )阳明(👼)这种中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎(🆚)样(yàng )参悟进去(qù )的(🤶)我们(🎌)下面一一(😦)来(lái )探讨探讨一悟(wù(😄) )道(dào )前的王阳明(míng )王阳明原名王守(shǒ(✖)u )仁字伯(🌺)安明朝(👕)浙江绍兴府余姚县(🦃)人子弟于一个书(shū )香世家他(🖊)的(🧢)父(🗯)亲王华是(🤙)明朝的状元但王阳明却对(duì )科(🔮)举没什么兴趣怀(huái )疑(yí )科(🛑)举不(🥨)是第(dì )一等打紧(📐)事读书好的目的不是什么当官(🥎)而(🌰)是做一个圣贤(🤽)在他生活的年代朱熹的理学(🚑)思想已从(💉)(cóng )属地位了中国三(sān )百多年程朱理(lǐ )学以为(wéi )万(wàn )物(👏)(wù(🍍) )皆有(✅)天(📫)理所(🗒)谓物(wù(📻) )有相(😃)(xiàng )关(guān )连精粗一草一木(💮)皆具至理这时的王阳明这一点都是更(🍠)加我(🧑)相信的另外(wài )亲自(🏜)做(zuò )了尝试十五岁时他和朋(pé(🎋)ng )友一起坐对(duì )竹(zhú )林苦(🎩)思冥想沉(💭)(chén )思竹子(🤬)的来龙(lóng )去脉生长(🍧)机理试图找寻竹子所含(hán )着的(💠)道但(➕)是他(📏)的朋(⏯)友(😊)不(〽)到三天就病(🐪)到了他自己(🐍)一(📞)定(🚘)要(yào )坚持了七天而且(👾)是没有能找到(📿)天理(lǐ )不但差一点格出了神经病(bìng )守仁龙场(chǎng )悟(📟)道王阳(🧤)明并无彻(❓)(chè )底放(fàng )弃他(🖋)在二十岁和二十六岁时(🥗)又分别并且过两次穷理的努(nǔ )力只不(🕧)过结果(guǒ )是一样的(🍃)什么也格不进(👖)去从(cóng )此之后王守仁对尊德性(🌸)学说出现了极高的(🌕)(de )怀疑(🥁)他(tā )的格(👪)物实践那就(🔸)是(shì(🎫) )中国哲学史上(shàng )著(🔗)名的守(👲)仁格竹弘治(🦓)十二(èr )年二十(shí )八岁的王(wáng )守仁会试中第(dì )中二甲第七名进士授兵部(📨)主事几年后(hò(👥)u )明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(📵)以刘瑾(💩)(jǐn )为(🧛)首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘一手御(👁)使了(🔃)内阁内(🏸)阁首(😌)辅焦芳奏事的(🦄)奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个(gè )太监头子但(🔞)完成任(🏉)务了(🦃)立皇帝的外号形成了(🔲)一手(shǒu )包(bāo )天的政治局面刘谨遇上刘(😆)瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝(❓)廷武(wǔ(🎏) )宗要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾(🔡)矫诏(zhào )抓入大牢刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏(🚗)力辩但(dàn )是他的奏章根(🍕)(gēn )本起不到什么(🕷)好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(🍂)四十廷(tíng )杖发配到(😊)边(🚶)远山区(😿)的(de )贵(guì )州龙场驿因此(🌾)在路上还几次派(🏵)人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定了投江自(zì )杀的伪现场才难以逃脱(🥃)刺(📞)客回(🌈)到贵州二龙(👶)场驿是个什么地方被贬(biǎ(👆)n )谪坐(zuò )落今天的贵(❕)州(🛑)省(shěng )修文县境内在当时(shí )是(🌫)一个鸟不拉(🙎)屎的(de )偏(🚢)远之地这里天(🎚)无(🤪)三日(🥫)晴地无三(sān )里平人(🚻)无三(sān )分银是(🚦)一(yī )个就(jiù )没农田过的远(🌊)古时期之(📑)地漫(👀)山(🏪)遍野(✖)毒虫猛兽瘅疬划地(🚽)为王(🐞)(wáng )又兼且周边是少数民族同胞语(🔑)言不通缺衣少(⏱)粮(🌟)条件十分(fèn )艰(jiān )苦王守仁曾在自己的何(♑)陋轩记中具(🦉)体描述过(💟)这种地方始予(🚩)至无室以止能(néng )居丛棘(🍺)与(yǔ(🏰) )在迁于东(💣)(dōng )峰就石穴而(ér )居之又阴以(yǐ )湿(🐚)连住的地(dì )方都就没在这里(💶)王(wáng )守仁根本(🛏)不会(huì )又(🤬)(yòu )不是(🥚)有(🚻)什么朝廷官员了(🚼)只是过着和野人一(🥊)样(yàng )的(📟)生活他亲自(🚳)来犁地有时采(cǎi )野(📰)菜度日得(dé )了病也是没有药(🦐)只有靠当地的巫师跳(💽)大(dà )神(shén )治疗在这种离开故乡(👢)远远离开(🔙)熟悉的城市(⛄)生活的地方(⛰)王(wáng )守(🐲)仁对家人对(💂)朋友的思念(nià(😑)n )与(yǔ(💶) )日俱增可(kě(👶) )是他最(zuì )掀心的(de )是国事是朝(cháo )政的糜烂但是他又帮不上(shàng )忙这(🔩)样的痛苦让他溪(🚻)(xī )水清一跌照我(🥡)(wǒ )白发生(🛴)了什么他(🔮)忧虑韶(🍚)(sháo )光(🎿)(guāng )易逝忧虑(lǜ(🔡) )渺渺百年内吾道终(⭐)何成恰恰这个(🚻)苦难历(🙀)练了王守(shǒu )仁的(de )意志(zhì )让(💎)他看(kàn )透(👗)了富贵如尘沙浮名亦柳絮(🦑)他在这样的逆境空间(㊗)中仍旧坚持两(liǎng )个月自(zì )己(jǐ )的求道之路深入天理(lǐ )之路三王阳明如何悟出的道王阳明(mí(📔)ng )悟得的过(guò )程(🔁)颇具英(yīng )雄(👧)王(🚛)座性据王阳(yáng )明年谱(💖)记载他(🏠)在龙场(🧥)驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而(👑)久(jiǔ )胸中飞(💈)飞扬扬始之圣人之道(🔌)吾性自(🎏)足向之求理(lǐ )于事(🎒)物者误(🈂)也乃(💟)以(🏖)默记五经之言而证之俱完全(🆓)吻合(hé )显然这日积月(yuè )累(lèi )的探索(suǒ )求知(zhī )再次完(wá(🏛)n )成了(🌙)量变到质变的过程(🆗)的过程修心的关(guān )键就是想(xiǎng )明白了了(🎛)其中的奥妙(🔀)这(👦)种悟(🤣)是(🦔)(shì(🛸) )可(🔔)以剧烈人的一生也这个可(🆘)以在某一个瞬间而王守(🌠)仁(🎿)的领悟就发(🎻)生在那一刹那关(🎇)与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽(🤖)(hū )中夜京(jīng )山恪物石(👼)轩之旨寤寐(👲)中若有(⏺)语(✍)人(rén )之者禁不住呼(💷)(hū )跃从者皆(⬜)惊始知圣(shèng )人之道(dào )吾性安于向之求理(lǐ )于事物者误也他好似(🚥)一(🍭)只虫子(zǐ )再次冲破(🕴)了那一些缠绕他的茧(🏐)化(🎊)蝶而出数(shù )百(bǎi )年间默(mò )记(📂)五经之言证之莫(😛)不完全吻合(hé(🔴) )这就(😋)是思想史上(shàng )空前(😦)著名的(👖)龙场(🙎)悟(😎)道四王阳(🦀)明(🤼)(míng )悟出的道是什么(🐀)(me )阳明心学(🏑)的(de )理(lǐ(🥊) )论(🐋)核心(xīn )也就是(🏄)龙场领悟出(chū )的道的内(nèi )容说站了(🧢)起来(🤧)很简单啊就(🦍)四句话无(wú )善(😉)无(⬛)恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知(zhī )为善(🏍)去(qù )恶是穷理阳明悟得处(⛲)王守(shǒu )仁怀疑人的良知(➡)是草木瓦(wǎ )石的(de )良知风雨露雷日月(🍈)星辰禽兽草木山川(💬)土石与人(rén )原只一体(🎿)故五谷禽兽之类皆(🎾)可以养人药石之类皆可(🚏)以疗疾只为同此一气故能相通良知天理(🐒)心之本体(💂)本来那是如如不动无(wú )善(🍊)无恶(è )非善非恶(🗜)的(de )但是人在有(🌜)所不(🍠)同的情景下却有善意(🛥)善行故意(🏹)恶行好人也很(🗳)有可(🌅)能在(📇)这个特定的事(🅾)件(jiàn )的情景下做出决定恶事坏人也许也做(🐵)(zuò )过好(🧜)事一个(gè )人要(😥)是不能对(duì )的地(dì )分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不(🐦)过是恶那么他的良知也会又出现(👓)错(🥫)误(🔆)此时(💊)(shí )的心已经被私心(🐬)和物欲掩没(🚵)了所以(yǐ )我(wǒ )人(〰)要很努力使(🈳)自己(😷)的心(⭕)回到无善无恶的状态(🧞)才能有错误的(de )的良知才能(néng )错误的的穷(qióng )理(lǐ(🕟) )阳明心学(🐑)这个可以胜(♓)知行合一三个(gè )字(zì )简洁的(🙋)语言也应(🎫)该是现在说的知行合(hé(🍻) )一(😚)致良知(🥅)应该(🏭)是去恶为善那是(shì )存天理灭人欲(🥐)所以王阳明自己总(🅿)结道诚意(🚿)正心是(shì )学(xué )问大头(🦓)脑(nǎo )是圣人(🏋)教人第一义(🚘)致良知(🍯)三字真圣门(🌮)不立文(wén )字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良知三字五为(wéi )什(shí )么只有王阳明能(😲)悟(🎵)出道一(yī )种思想流(🕶)派不可能是在虚(🆓)(xū )空(🎍)(kōng )中有一(yī )种的就算(🔌)是是王阳(👀)明这样(⛵)的大贤也不可(🥥)(kě(🆚) )能(🧀)凭(🧠)空出(chū(✍) )现弄出(chū(🏜) )知行合一他(🕑)的思(sī(💩) )想基础是什(➕)么现(xià(🌮)n )在一(yī )般怀疑王阳明的成(🚐)就是他(🦗)佛道儒三家兼学(xué )的结(jié )果(guǒ )他的心学(💶)也组建在儒家释家和道家三家思想基(⛩)础(🔽)上的哲学朱熹王阳明的心学(xué )是在(zài )陆九渊(🛬)宋明(🕊)理学基础上有一(yī )种的陆(lù )象山先生主心(⏸)即理说主张宇宙叶(yè(📁) )白吾心(😏)吾心即是(💘)宇(yǔ(🗳) )宙对王阳明的影(🛄)响很(😮)小朱(zhū )熹表示异议(yì )格物致知强调怎么学习(✒)(xí )知识的(de )重要(🕢)性以为人的道德水(🏅)平是会随着(🥕)知识的增长而增长的(🌆)那样的(de )说法小(⏰)编本人不质疑历(lì )史(🍾)上有才的(🚱)人过(guò )多了(🗜)而(🌙)陆九(jiǔ )渊(🗝)强(🕑)调(🌫)什么明心(xīn )学的(de )目的并不单本质只学知(zhī )识(shí )完全是替做一个(🥡)(gè )有道德的人在人的心理和行为(👑)(wéi )彼此间联(lián )系联系上(🥃)朱熹怀疑心有人心与道心(🛶)之分(fè(😸)n )道心是人(🏪)心的主宰人(🤜)(rén )心必须给予道心(🍶)的统领也(🖊)就是(🤑)(shì )心统性情(🔲)陆九(❗)渊认为心是人的(de )本质所(suǒ )在的(de )位置心是理理就是心而(🌽)王守仁的心学特别强调(🥝)心(🥅)即是(🥑)理确实受了陆九(👷)渊的(💕)影响所以(yǐ )才(💁)后(🦅)世也(👏)把他们总(🦀)称为陆王陆九渊(yuān )我(wǒ(🏤) )不记得(🐨)在哪见(🕘)到过一个故事王阳明青年(💎)时(❎)有(⚫)一(🕘)个和(⏸)尚朋(🤘)友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占一偈(jì )杯(bēi )子扑(🛵)落地响声明(😺)沥沥虚空齑粉(🔙)也狂心当(🏣)下息王阳(🔴)明思索许(🗽)久(🍃)(jiǔ )回赠的偈语(yǔ(🥊) )是春(👞)到花香(📋)处处秀(🍘)山(🥄)河大地是如来从这里我(🤺)们也可以(yǐ )猜想青年时期的(de )王(🌕)阳明(😞)就在认真思索心与(yǔ(🎼) )道的联系而且(qiě )他后来我们的心学很明显给予了(⛰)佛家(🕳)这些(🔅)智慧的影响六笑(xiào )语的一(🐎)点(🎎)(diǎn )感想(🎷)本(👵)(běn )文作(🐝)者是一位心学的(🤝)信仰自己者也(yě )读过阳明先(xiān )生的(💴)大作在本(🛎)文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除一(👩)切困难彻(🌳)底放弃世俗的烦(〰)(fá(🥓)n )恼一心(xīn )一路(lù )探索是是可以做(zuò )到彻悟(🚣)提升一(🧠)个更高(🍼)一(🗻)(yī(🎣) )级的思(🎥)想境界的心学三圣雕(📭)像从历(☔)史上看这种现象的(🗣)(de )例子不胜枚举从周(❗)文王被(💢)囚禁创作作品(pǐn )周易(👉)司马迁(qiān )牢中(🌅)(zhō(🈲)ng )著史记孙膑受刑(xíng )写兵法(💉)韩(hán )非子狱中(🚑)写说难(ná(🕰)n )他们都(dōu )是在逆境中完成了(🚅)思想的(🍲)升华阳明先(xiān )生是古(❌)代公认(🏜)的圣(💧)贤在龙场(chǎ(🎋)ng )驿这(📦)种(zhǒng )艰苦的环(🔠)境中他是(shì )没(😛)有击(jī )倒对(🎦)方倒(dǎo )是在些修心创派了(le )自己的思(sī )想体系待到今(jīn )天他的心学无法(🧐)形(👗)成了那(nà )里流(liú )派甚至(🐋)还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓事实上有人提过心学是中国(🏍)古(🕛)代(🕘)成功学最佳的位(🗂)置指导(😧)思(🔤)想(📄)21世纪将(🧡)(jiāng )会是王阳(yá(🐵)ng )明(🏮)的世纪参考资料(🔑)(liào )王(🤖)阳明年(⛷)谱(pǔ )