简介王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：鄭伽姬/金英瑞/
- 导演：김이슬/
- 年份：2014
- 地区：香港
- 类型：古装/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,国语
- 更新：2024-12-14 18:50
- 简介：1王阳明为什么会在(zà(🐆)i )龙场悟道1王(🌒)阳明为(💚)什么会(📲)在(😶)龙场(🤓)悟道大明正德(🤬)三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(🏡)驿(yì )传他来了一(yī(🔍) )阵放声(🧝)大笑这(🔫)笑声(🖱)出(🎯)处一(🐸)个三十六(🌠)岁(suì )的中年大叔之口(kǒu )它(tā )有如一声惊雷划破夜空(🏨)又(yòu )宛(wǎn )如一(🍜)(yī )个婴儿的(de )第一声啼哭震骇(hà(🍯)i )了世(➡)人的心(🤴)灵震颤(🏷)这阵大笑在中国(🏴)思想史上全部土地极为重(chóng )要(yào )地位和意义(🔜)的一(yī )个(gè )儒家思想学派(pài )心(xīn )学至此(😾)刚刚诞生(🐍)心学是什么为(🚭)么是王阳明这种中年大叔首当其冲(⛔)领悟出(chū )的他(🐘)是(📄)怎样参悟进(jìn )去的我们下面一一来探讨(💾)探讨一(yī )悟道前的王阳明(🙃)王阳明(🤵)原(🚎)名王守仁字伯安明朝浙(👽)江绍兴府余姚县人子弟于(🈂)一个(gè )书香世家他的(🌺)(de )父(📉)亲王(📣)华是明朝的状元(yuán )但王阳明(míng )却对(😼)科(🚥)举没(✴)什么(me )兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一(📪)等打紧事读书好的目(🆘)的不是什么当(📌)官而是做一(🕥)个圣贤在他生活的年(nián )代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年(👼)程朱理学以(🦎)(yǐ(🍾) )为万(🕯)物(📉)皆有天理所谓物有(🐼)相(🐪)(xiàng )关连(🌞)精粗(😉)一草一(🐏)木(💕)皆具(😑)至理这时(😝)的王阳(yáng )明这一点(🐃)都(dōu )是(shì )更加我相信(xì(⬜)n )的另(🧖)外(wài )亲自做了尝试(🏷)十五岁时他和朋(❎)友(🔁)(yǒu )一起(qǐ )坐对(🥐)竹林苦(😢)思冥想沉思竹子的来(🧦)龙去脉生长机理试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道但是他的朋友(🎗)不到(💼)三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能(néng )找到天(🧘)理不(♟)但差一点格出(chū )了(🥃)神经病守仁龙(lóng )场悟道王阳明并无彻(🎪)底放弃他(👮)在(🏉)二(🍆)十岁和二十六岁时又分(🌔)别并且过两次穷(🌚)理的努力只不过结(⛎)果是一样的什(📭)么(🖌)也格不进去(🏿)从此(🍲)之后王守仁对尊(zū(⏯)n )德性学说出(chū )现了极(🐉)高(🔘)的(🌶)怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名(🔍)(míng )的守仁格竹弘(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会(huì )试中第中(zhōng )二甲第(dì(🏳) )七名(👧)(míng )进士授兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩(🤳)逝登基的正(🤱)德(🥌)皇(huáng )帝(📲)(dì )宠信以(🔹)刘瑾为首者的宦官集团实(🚸)行特务统(🐳)治(🌬)刘(🔥)(liú )瑾(jǐn )权(quán )势臭烘烘(⤴)一手御(👋)使了内阁内(🕔)阁首(📇)辅(🛺)焦芳奏事的奏折都(🐼)要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给(😈)刘瑾这个太监(🐝)头子但完成(🏙)任务了立(lì )皇(🚰)帝的外号形成了(🔀)一(💿)手包天的政治局面(miàn )刘谨遇上刘瑾的作威作(💜)福(fú )御史戴铣(xǐ )薄(🚿)彦徽等人(💹)上奏朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(🐪)入大(⏯)牢刚(gāng )正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不(🏂)理会自己的安危(🌍)上奏(🤔)力辩但是他的奏章根(gēn )本起不到什(🕢)么(🔼)好作用(yòng )刘瑾(🔹)将与自己(jǐ )为(wéi )敌的王守仁打了(🥞)四十(🖋)廷杖发配到边远山区(🦓)的贵州龙场驿因此在(zà(😭)i )路上还几次派人去想暗(⛸)杀(shā )王守仁多(duō(🤾) )亏王守仁(👌)机智(zhì )做出决定了投江自杀的(😖)伪(wěi )现场(🤬)才难(🐄)以逃脱刺客(🔗)回(🏎)到(dào )贵(🔔)州(🛂)(zhōu )二龙场驿是(shì(🍸) )个(🐂)什么地方(💁)被贬(🕞)(biǎn )谪(zhé )坐(zuò )落(🗾)今天(🥋)的(🚛)贵州(🕵)省修文县境内在(🛢)当时是一(🚘)个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这里(😲)天(tiān )无(👦)三日(🌙)晴地无三里(lǐ(🚏) )平人无三分(fèn )银是一(yī )个就没农(🏙)田过的远古时期(🔍)(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(dì )为(🐻)王又兼且周(🦏)边(biān )是(🕧)少数民族同(💫)胞语言不通缺(🎑)衣少(🐌)粮条件(🧥)十分(fèn )艰苦王(💹)守仁(rén )曾在自己的何陋(lò(📌)u )轩(xuān )记中具体(tǐ )描述过这种地(dì(🦈) )方始予至无室以止能居丛棘与在迁(💖)于东峰就石穴而居之又(🎃)阴以湿连住的(➿)地方都就没在这(🏢)里王守(👢)仁(🌴)根本不会又不是有(👗)什么朝廷官(🚙)员了只是过着和野人(rén )一(yī )样的生活他亲(💎)自(🕵)来犁(🛴)地有时(shí )采野菜(cài )度日得(dé )了病也是没(méi )有药只有(🎱)(yǒu )靠(👦)当地的巫师跳(tiào )大神治疗在这种离开故乡(🎀)远(💕)远离(🕴)开熟悉的城市生活(💼)的地方王守仁对(😭)家(jiā )人对朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心的(de )是国(💩)事是朝政的(👔)糜烂(làn )但是他(tā )又帮不上忙(🗺)这样的痛(😴)(tòng )苦让(rà(😵)ng )他溪水清一跌照我白发生(shēng )了(🎑)什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺(miǎ(🗒)o )百年(nián )内吾道终(🤴)何成(👞)恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他(tā(🥚) )看(✔)透(📞)(tòu )了富贵(🔑)如(rú )尘沙(😤)浮名亦柳絮(xù )他在(🐌)这样的逆(🍲)境空间中仍(🍭)旧坚(😒)持两个(🛴)月(🔴)自己的求道(🌙)之路深入天(tiān )理之路三王阳明(🃏)(míng )如(🐡)(rú )何悟(wù )出(chū )的道王阳明悟得(dé )的(🥗)过程颇(🎫)(pō )具英雄王座性据王阳明年谱记(🕷)(jì )载他在龙场(🦊)(chǎng )驿中日夜端(duān )居澄默以(👷)(yǐ )求静一而久胸中(zhō(📳)ng )飞(fēi )飞扬扬始之圣(🐶)人(💖)之(zhī )道吾性自(💵)足(zú )向之求理于事物者(zhě(❗) )误(wù )也乃以默(mò )记(jì )五经之言(yán )而(ér )证之俱完(wán )全(🥡)吻合显然(🚰)这日(🍛)积月累的探索求知再(zài )次完成了量变到质变的过程的过(🏑)程修心(🕋)的关(🐹)键就是想明白了了其中的奥妙这种(🍁)悟是(shì )可以剧(🎬)烈人的(💹)一(👑)生也这个可(kě )以在某一个瞬间(✉)而王守仁的(🍊)领悟就(❄)发生(🧘)在(🥣)那一(🐙)刹那关与他的悟道王阳明年谱是这样(🤤)记载(zǎ(👾)i )的忽(🤚)中夜京山(😌)恪(kè )物石轩之旨寤寐(🤥)中若有语(🖤)人之者禁不住(🕊)呼跃从(🎙)者(🌖)皆惊始知圣(🤒)(shè(💒)ng )人之道吾(wú )性(🚇)安于向之(☝)求理于(🔖)事物(wù )者误也(😅)他好似一只虫子再次冲(🗾)破了(le )那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而出数百(🏭)年(nián )间默记五经之言证(🖲)之莫不完(wán )全吻合这就是(shì )思想史(shǐ )上(🏺)空前(💱)著名的龙(🤨)场悟道四王(📪)阳明悟(wù )出(chū(🈲) )的(😢)(de )道(🐫)是什么阳明心学的理论核心也(📚)就是龙场领悟出的道的内(🙏)容说站了起来很简单(🍅)啊就四句话(huà )无善(shàn )无恶心之体有善有恶(è(😬) )意(🤲)之动知(🍛)善知(zhī )恶是良知(⚓)为善去恶是(🙄)(shì )穷理阳(🏼)明悟得处王守仁(🔹)怀疑人的良知是草木(🤲)瓦石的(🌓)良知风雨露雷(🍍)日月星辰禽兽草(🐠)木山川(⚓)土(🆕)石与(yǔ(🖥) )人原只一体故五谷禽兽之类皆(🚷)可(kě )以养人(rén )药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一(yī )气故(🎹)能相(❤)通(tōng )良知天理心(💫)之(zhī )本体本来那是如如不动无(😡)善无恶(😀)非(fē(🐎)i )善非(📲)(fēi )恶的但是人在有所不(bú )同的(🎌)情景下却有善意善(💺)行故意恶行(🐣)好(🔆)人(rén )也(yě(🕐) )很(🌹)有可能在(🌯)这个特定的事件的情(qíng )景(😼)下做出决定恶事坏人(🕵)也(🌠)许也做过好事一个(🐥)人要(🥌)是不(bú )能对的地分辨善和恶把恶(✏)拿(🦃)出(chū )来善(shàn )把(🏞)善只不(bú )过是(🎨)恶(🥑)那么(me )他的良知也会又(🐕)出现错误(📽)此时的心已经被(🥇)私心(xīn )和(👪)物(🍽)欲掩没(méi )了所以(yǐ )我人要(yào )很努力(💨)使自己(🕉)的心回(✏)到无(🚸)善无恶的状(🥍)态才(🚦)能有(💛)错(cuò )误的的良知才能错误的的穷(qióng )理(💮)阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(🐺)的语言也应该是现在说的知行合(🎖)一致良知应(yīng )该(😬)是去(qù )恶为善(shà(⛵)n )那(🐚)是存(cún )天理灭人欲所以王(🕒)阳明自己(🏊)总结(🐥)道诚(chéng )意正心(xīn )是学问(😊)大头(🥕)脑是圣人教人第一义致(🍡)良知(zhī )三字真圣门不立(lì )文字吾一生所遇讲学只不过致良知(🐗)三字五为什么只(✴)有王阳明能悟出道(🏛)一(yī )种思想流派(😩)不(bú )可能是在虚空(😝)中(😕)有(yǒ(🐨)u )一(🌴)种的就(👟)算是是王阳明这样(yàng )的(⛔)大贤也(yě )不可(💋)能凭(🏼)空出(🔠)现弄出(chū )知行(😉)合(🙀)一他的思想基础是什(♎)么(me )现在(⏯)一般(🛹)怀疑(👅)王阳明的成就是他佛(🌦)道(dà(🏅)o )儒(rú )三家兼学的结果他的心学也组(⬛)建在儒(🗨)(rú )家(🕸)(jiā )释(👱)家和(hé )道家(🥦)三家(jiā(🧝) )思想基础上的(😞)哲(🐠)学朱熹(👪)王阳明的心学是(🐦)在(🚁)陆九渊宋明理学(🥀)基础上有一种的(🎠)陆(lù(😋) )象(xiàng )山先生(🔞)主心(🧚)即理说主(✅)张宇宙叶白吾心(💪)(xīn )吾心(🤨)即是(🔳)宇宙对(duì )王阳(yáng )明(mí(📸)ng )的(de )影响很小朱熹表示(📹)异议格物致知强调(🚪)怎么(😮)学习知识的(🥁)(de )重要(yào )性以为人的道德水(shuǐ(🤓) )平是会随着知识的增长(🔘)(zhǎng )而(ér )增长的那样的说法小编(🚜)(biā(💎)n )本(🎏)人不质疑历(lì )史上有才的(de )人(🌘)(rén )过多了(le )而(💓)陆九渊强调什么(me )明心学(🚡)的目的并不单本质(😌)只学知识完全是替做一个有(🤕)道(🥣)(dào )德(dé )的人(👥)在人的心理和(🐤)行为(wéi )彼此间联(🤔)系联系上朱熹怀疑(🎨)心有(🤣)人心(♏)与道(dào )心之分道心(xīn )是人心(xīn )的主宰(🏘)人心必须给予道心的统领也就是(🤓)(shì(🖱) )心统(🧛)性情陆九渊认为心(xīn )是人的本质(zhì )所在的位置心是理理(🐸)就(jiù )是心而(ér )王守仁(ré(🌕)n )的心学特别强调心即是理确实受了陆(🅱)九渊(yuān )的(de )影响所以(✖)才后世(📌)也(🈯)把他(👑)们总称为陆王陆九渊(yuān )我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳明青年(nián )时(shí )有一个和尚朋友喜(🗄)欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈(🐉)杯子扑落(🥣)地(⏲)(dì )响声(🚑)明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当下息王(📗)阳(yáng )明思索许久回赠的偈语是春到花香处处(🍣)秀山河(🍸)大地是如来从(👳)这里(⏸)我们也(⛲)可(kě )以猜想青年时期(qī )的王阳明就在认真思索心与道的(de )联系而且(👸)他后来(💰)我们(🐶)的心(xī(📌)n )学很(hěn )明显(xiǎn )给予了(👩)(le )佛家这些(💏)智慧的(😌)影响(🤬)六笑语的一(🚗)点感(🌄)想本文作者是一位(👶)(wèi )心(xīn )学的信仰自己(jǐ(😚) )者(😀)也读过阳明(😷)先(💑)生的大作(🐟)(zuò )在本文作者很显然(🚔)深陷逆(nì )境的人如果能可以(📮)排除一切困难彻底放(fàng )弃世(🐕)俗的(👩)烦(🖥)恼一心(🏑)一路(lù )探(tà(🚒)n )索是是可(🔲)以做到彻悟(😐)(wù(📦) )提升一个更高(gāo )一级的思想境界的心学三圣(shèng )雕(😱)像(😼)(xiàng )从历史上看(🌬)这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从(♿)周文王被囚禁创作(🌞)(zuò(👉) )作品周易司马迁牢(láo )中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱(🐀)中(🛺)写说难(🎊)他(🐤)们都是在逆境(🧤)中完成了(🦀)思想的(👷)升华阳(yáng )明(🆖)(míng )先生是(shì )古代(🚑)公(❣)认的圣贤在龙场(chǎng )驿(🦅)这种(zhǒng )艰苦的环(huán )境中他(🤟)是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思(🎀)想体系待(⏬)到(💴)今(jīn )天他的心学(xué(🏃) )无法形(🏨)成了那里(🏙)流派(🥑)甚(🧥)至(🔨)还国内(🛰)传播到了世(🥥)界但知行合一依旧是他(😸)的精髓事实(shí )上有人提过心学是中(🍿)(zhōng )国古代成功(🛷)学(🚐)最佳的位(wèi )置(👪)指导(dǎo )思想(xiǎng )21世纪将会是王(wáng )阳明(🈴)的世纪(jì )参考(🎻)资料王阳明年谱